波斯人看来亚历山大并非如此伟大

发布时间: 2014-08-20 作者:未知 来源:中国日报网企业▪家 收藏本站
ChinaDaily导读 : 在受希腊影响的西方历史书中,亚历山大大帝被描绘成传奇的征服者和军事领袖,但波斯人看来,事实并非如此。波斯波利斯是阿契美尼德王朝都城所在地,任何到过波斯波利斯废墟遗...

  【中国日报网企业▪家】据英国广播公司7月14日报道,在受希腊影响的西方历史书中,亚历山大大帝被描绘成传奇的征服者和军事领袖,但波斯人看来,事实并非如此。

  波斯波利斯是阿契美尼德王朝都城所在地,任何到过波斯波利斯废墟遗址的人都会知晓三件事:此地由大流士大帝所建,经其儿子薛西斯装饰,并被亚历山大摧毁。

  亚历山大,即亚历山大大帝,在西方文化中被奉为波斯帝国的征服者和历史上的军事天才。

  确实,如果一个人只读过西方的历史书,从而觉得波斯人存在的意义仅仅是等着被亚历山大征服,这也是情有可原的。

  抱着好奇心深究,还会发现波斯曾两次不幸地受希腊入侵,一次是公元前490年由大流士大帝率领,后一次是公元前480年他的儿子薛西斯所为,由此亚历山大的攻击也是合情合理的报复。

  

  亚历山大帝横扫波斯波利斯古城。

  但在波斯人眼中,亚历山大根本配不上“伟大”一词。

  一晚醉酒后,亚历山大在希腊情妇的怂恿下,以报复希腊统治者薛西斯烧毁雅典卫城为名,将波斯波利斯城夷为平地。

  波斯人也谴责他大肆破坏建筑物,在他看来那些地方是传播文化和宗教信仰的聚集地。

  伊朗人信奉索罗亚斯德教,索罗亚斯德庙宇被袭击并最终被摧毁,对琐罗亚斯德教祭司Magi来说,寺庙的毁灭是个极大的灾难。

  在西方世界,希腊语言和文化帮助记载史实,亚历山大的入侵是首次给原始东部地区带来文明和文化的西方十字军东征。

  但事实上,波斯帝国值得被征服,不仅因为它亟需文明教化,而且它也是当时世界上横贯中亚和利比亚的最伟大国家。

  波斯是个巨大宝藏。

  通过仔细研究,有充分证据表明,希腊人钦佩波斯帝国及其统治者。

  同征服罗马的野蛮人类似,亚历山大逐渐喜欢上他在波斯的所见所闻,从而热衷于在波斯称王。

  希腊人对波斯的赞美在这之前早已止步。

  作为雅典的将军和随笔作家,色诺芬为居鲁士大帝写了首赞美诗,赞美那些依靠个人品行和能力掌管广袤领土的统治者。

  色诺芬写道:“居鲁士可以单纯利用人们的恐惧来掌管广袤的国家,使人们臣服于他;但同时,他可以取悦民众、获得民心,从而使人们听从他的领导。”

  “因此,他为自己编造个多重国籍身份,便于帝国的发展壮大。”

  而后波斯帝王大流士和薛西斯入侵希腊,最终两人均被击败。但值得注意的是,希腊人都蜂拥至波斯麾下。

  最著名的地米斯托克利(Themistocles)曾在马拉松抵抗大流士的入侵军队,并指挥雅典军队在萨拉米斯与薛西斯的战争中取得胜利。

  因违反雅典政策,他逃往波斯帝国,之后在波斯谋得省长一职,以此度过余生。

  此时,波斯人发现他们可以通过挑唆希腊城邦相互纷争,达到自己的目标,在伯罗奔尼撒战争战争中,斯巴达因希腊的资助而战胜雅典。

  

  波斯波利斯城墙上刻画的阿切曼尼士兵。

  这场悲剧的主要人物是担任小亚细亚州长的波斯王子小居鲁士,他与希腊官员交情甚好,因此当他准备篡夺王位时,很容易便征募到1万名希腊士兵。

  不幸的是,他在这场战争中丧生。

  作为士兵、历史学家及哲学家的色诺芬也是招募士兵中的一员,他对王子赞不绝口,说:“继居鲁士大帝之后,在所有波斯人中他最具王者风范,配得上君王一职。”

  一位斯巴达将军吕山德(Lysander)提到一件事,他曾在萨迪斯省会(Sardis)偶遇小居鲁士。

  吕山德提到居鲁士和蔼可亲,带领他游览空中花园,这是人间天堂的起源,吕山德不禁赞叹王子高超的设计造型。

  当时,他告诉王子应该感谢规划设计并完成这些工程的奴隶,居鲁士笑着指出这是他自己设计的,而且有些树也是亲自种植。

  看到吕山德的反应,他接着说:“我以密特拉神(Mithras )起誓,在健康状况允许的情况下,不论是战争还是农业,只有先付出劳动我才会享用食物,我都会亲历亲为。”

  吕山德对此很吃惊,赞叹道:“你值得拥有这些财富,因为你是好人。”

  亚历山大本应很熟悉这些类似的故事。波斯帝国并不是等待被征服国家或招之而来的成就。

  尽管亚历山大被波斯人定义为破坏者、鲁莽软弱的年轻人,但有证据表明他依旧很尊重波斯人。

  亚历山大对入侵所造成的破坏很后悔。途径波斯波利斯北部的Pasargad时,看到被掠夺的居鲁士大帝坟墓,亚历山大很伤心,立刻下令修缮此地。

  在过去的32年中,他可能已恢复修理的不止这些。随着时间的推移,波斯人与马其顿征服者达成协议,与其后征服着相同,将他载入史册。

  因此,撰写于公元十世纪的伊朗民族史诗《列王纪》中,亚历山大不再仅仅是位外国王子,而且是一位波斯父亲的孩子。

  这是个神话,但与历史告知的相比,这可能会道出更多真相。

  同其后的追随者类似,伟大的亚历山大被记载并为伊朗人们所接受。

  作者安萨里(Ali Ansari )是现代历史学教授,并担任苏格兰圣安德鲁斯大学伊朗研究所主任 。

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( 责任编辑:溜溜快讯 )
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